Literatura de inicios de la República

El Siglo XIX

La Literatura republicana de este siglo tiene sus orígenes y antecedentes en la Literatura pre-revolucionaria del siglo XVIII, en la cual se pueden distinguir diversas etapas relacionadas con los acontecimientos y procesos políticos de la época, y que se reflejaron:

ü  En los Pasquines Anónimos, que eran redactados contra la autoridad virreinal de la época, denunciando los atropellos, y demandando justicia, anteriores a la revolución de Túpac Amaru y en los que expresaron el descontento criollo por las reformas fiscales de! Despotismo Ilustrado.
  

ü  En las manifestaciones en contra o a favor del caudillo indígena, el heroico Túpac Amaru.
 

ü  En los escritos por la lucha de la independencia americana.

El costumbrismo

Movimiento literario, apareció en Lima en el Siglo XIX, que busco retratar y corregir las maneras de comportarse de los ciudadanos de esa época .No fue un movimiento original pues es una variante, una peculiar modulación del neoclasismo.

Contexto histórico Cultural:

Dentro de este marco se dan las políticas constantes por el poder, una cierta reminiscencia de las instituciones conservadoras, la especulación ideológica de los liberales y en tanto, una crisis moral en las diversas esferas públicas e institucionales.

Es por ello que nuestro costumbrismo tiene cierto ropaje político a través de sus diversas expresiones; tanto en la lírica, en el teatro, en el periodismo y la oratoria.

Entre 1830 a 1850 se produce todo ese contexto, en la cual se da el bullicio burlón, la risa como anatema literaria el humor caustico, que brota en las comidillas a través de la sátira ,el epigrama y el periodismo zahiriente y zumbrom.

Contexto Histórico:

·          1827 – 1835: Caudillaje militar

·          1836 – 1839: Confederación Perú – Boliviana

·          1839 – 1844: Restauración y Regeneración

·         1845 – 1863: Gobierno de Ramón Castilla

Contexto Social:

·         Conviven cuatro grupos sociales muy influyentes en el poder: los militares, el clero, la aristocracia y la clase media.

·         La aristocracia limeña estaba interesada en recuperar el sistema colonial de inicios del siglo XIX.

·         La clase media, en cambio, era liberal y demócrata.

·         El Costumbrismo fue el momento de enfrentamiento de dos proyectos diferentes pertenecientes a dos grupos diferentes: la aristocracia y la clase media.

Características:

·       Descripción de uso y costumbres.

·       Presentación de lo limeño.

·       Tono Humorístico.

·       Concepción utilitaria de la Literatura.

·       Actitud moralizante.

·       Formas de expresión: La comedia, poemas satíricos y artículos de costumbres.

·         El tema principal son las costumbres de la ciudad, refleja las costumbres de la vida en la ciudad, principalmente de Lima, y no las costumbres de la vida en el campo.

Objetivos del costumbrismo:

·         La búsqueda de identidad.

·         La voluntad de Afirmación Nacional.

·         La consolidación de la Independencia (el costumbrismo es uno de los medios más eficaces de afirmar la nacionalidad).

VERTIENTES:

1.    El Criollismo 

Que representa la democracia en ciernes y el liberalismo  y la igualdad de la ley, el gusto por lo popular y los cuadros tipos  de la sociedad; y matiza su arte con expresiones criollas.  Su máximo representante es Manuel Ascencio Segura.

Manuel Ascencio Segura

Nació en Lima, en 1805. Manuel A. Segura era hijo de un militar del ejército español, de familias avencidadas en Huancavelica. Ingresó al ejército realista, como cadete, en 1824, cuando ya terminaba el Virreinato. Siguió en la milicia hasta 1841, luego con el grado de Sargento Mayor dejó el ejército para ser funcionario del Ministerio de Hacienda. Ese mismo año fundó La Bolsa, diario en que publicó gran número de artículos costumbristas y letrillas del momento. Fue Secretario de la Prefectura de Piura en 1849 y, cesante en la administración, fue electo Diputado por Loreto en 1860. Mayormente no tuvo, sin embargo, actividad política, y todo su empeño estuvo en su obra literaria. Después de fundar el semanario satírico "El Moscón", trabaja en sus comedias y en sus escritos patrocina a la nueva generación romántica. Después de concitar la atención de los intelectuales y recibir el cariño del público, murió en 1871.

OBRAS:

Segura escribió poemas y también muchos artículos periodísticos, entre los que destacan sus artículos de costumbres; pero fue, sobre todo, un gran comediógrafo

Su obra teatral comprende trece comedias, entre ellas La saya y el manto, una crítica a la burocracia y los burócratas; y El sargento Canuto, que representa al militar fanfarrón ,líder de las luchas entre caudillo. Sin embargo, la más celebrada es Ña Catita.

Comedias:

·         _ “La pepa”

·         _ “El sargento Canuto”

·         _ “Percances de un remitido”

·         _ “Un juguete”

·         _ “Las tres viudas”

·         _ “Ña Catita”

Poesía:

·         _ “La pelimuertada”

·         _ “ A las muchachas”

·         _ A una viuda”

Artículos de costumbres:

·         _ “Me voy al Callao”

·         _ Los carnavales”

·         _ “Las calles de Lima”

                                                                                                    

‘’NA CATITA’’

Muestra los conflictos familiares, las costumbres y las intrigas, aspectos que se encuentras materializados en el personaje principal: CATITA.

·         Estructura y Estilo:

Está escrita en verso y dividida en cuatro actos. Los versos son, en su mayoría, octosílabos. En Ña catita el lenguaje es sencillo y coloquial, cargado de dichos populares.

·         Argumento:

Catita, una mujer chismes y entrometida, se inmiscuye en la vida familiar de doña Rufina y don Jesús, una pareja de esposos, padres de Juliana. Catita desea crear intriga e intenta enfrentar a la pareja.

Juliana es pretendida por un caballero bastante mayor, pero adinerado; sin embargo, ella está enamorada del joven Manuel .Rufina, Aconsejada por Catita, insiste en cortejo de don Alejo .Don Jesús por otro lado, apoya la relación de Manuel y su hija .Cuando don alejo es desenmascarado como un estafador, Catita es arrojada de la casa de Doña Juliana, al fin puede casarse con Manuel.

1.    El ANTICriollismO

Que encarna el absolutismo sobreviviente, el colonialismo, el régimen despótico; el lenguaje castizo y el estilo clásico; manifiesta incomprensión por la naciente democracia desprecio por lo criollo y popular. Su representante es Felipe Pardo Aliga.

Felipe Pardo Aliaga

 Nació en Lima en 1806, en el seno de una familia aristócrata. Su padre fue un distinguido oidor español, siempre estuvo identificado con las costumbres tradicionales. Viajó a España donde cursó sus primeros estudios, que formaron su perfil ético. Al retornar a Lima, fue un activo y asiduo representante político, bajo la bandera de los conservadores. Participó, también, en las diversas manifestaciones culturales: el arte, la literatura, el periodismo. En el periodismo fue donde colaboró más asiduamente llegando a fundar incluso el periódico " El Espejo de mi Tierra", siempre en oposición a las ideas de su compañero Ascencio Segura. En 1850 amenazado por sus males: parálisis y ceguera, se retira a la vida privada hasta su deceso en 1868.

OBRAS:

Comedias:

·         _ “Frutos de la educación”

·         _ “Don Leocadio o el aniversario de

·         Ayacucho”

·         _ “Una huérfana en Chorrillos”

Poesía:

·         _ “La nariz”

·         _ “La jeta”

·         _ “ A Pepa”

·         _ “¡Qué guapo chico!”

Artículos de costumbres:

·         _ “El paseo a Amancaes”

·         _ “Un viaje”

·         _ “El espejo de mi tierra”

·         _ “Ópera y Nacionalismo”

UN VIAJE (ARGUMENTO)

El niño Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile durante tres años sobre ciertos negocios interesantes. Aunque tiene 52 años, lo llaman niño Goyito, y así lo llamarán hasta su muerte.

Después de muchos titubeos, el asunto se decide: viajará. La noticia corre por toda la parentela y se convierte en motivo de conversación y quehaceres. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el trabajo: Los sastres hacen ropas diferentes por cada cambio estacional; un hacendado de Cañete teje cigarreras; los dulces a cargo de las madres; las pastillas, la madre Salomé. Todos ellos realizan los preparativos. Sin embargo, surge la disyuntiva: de si el buque es seguro o no. Para estar seguro se vale de un extranjero (Catalán) con el cual se tranquiliza.

El niño Goyito emprende por fin el viaje tan comentado. En la despedida lloran las hermanas y También el viajero. Hay, además de llantos, encargos de la gente. Este viaje marcó un hito para el habla limeña, pues ya no se dice antes y después de Cristo, sino todo se convierte en antes y después del viaje de Goyito.