Literatura de
inicios de la República
El Siglo XIX
La Literatura republicana de este
siglo tiene sus orígenes y antecedentes en la Literatura pre-revolucionaria del
siglo XVIII, en la cual se pueden distinguir diversas etapas relacionadas con
los acontecimientos y procesos políticos de la época, y que se reflejaron:
ü
En los Pasquines Anónimos, que eran redactados
contra la autoridad virreinal de la época, denunciando los atropellos, y
demandando justicia, anteriores a la revolución de Túpac Amaru y en los que
expresaron el descontento criollo por las reformas fiscales de! Despotismo
Ilustrado.
ü
En las manifestaciones en contra o a favor del
caudillo indígena, el heroico Túpac Amaru.
ü
En los escritos por la lucha de la independencia
americana.
El
costumbrismo
Movimiento literario,
apareció en Lima en el Siglo XIX, que busco retratar y corregir las maneras de
comportarse de los ciudadanos de esa época .No fue un movimiento original pues
es una variante, una peculiar modulación del neoclasismo.
Contexto histórico
Cultural:
Dentro de este
marco se dan las políticas constantes por el poder, una cierta reminiscencia de
las instituciones conservadoras, la especulación ideológica de los liberales y
en tanto, una crisis moral en las diversas esferas públicas e institucionales.
Es por ello que
nuestro costumbrismo tiene cierto ropaje político a través de sus diversas
expresiones; tanto en la lírica, en el teatro, en el periodismo y la oratoria.
Entre 1830 a 1850 se produce
todo ese contexto, en la cual se da el bullicio burlón, la risa como anatema
literaria el humor caustico, que brota en las comidillas a través de la sátira
,el epigrama y el periodismo zahiriente y zumbrom.
Contexto Histórico:
·
1827
– 1835: Caudillaje militar
·
1836
– 1839: Confederación Perú – Boliviana
·
1839
– 1844: Restauración y Regeneración
·
1845 – 1863: Gobierno de
Ramón Castilla
Contexto Social:
·
Conviven cuatro grupos sociales muy influyentes en
el poder: los militares, el clero, la aristocracia y la clase media.
·
La aristocracia limeña estaba
interesada en recuperar el sistema colonial de inicios del siglo XIX.
·
La clase media, en
cambio, era liberal y demócrata.
·
El Costumbrismo fue
el momento de enfrentamiento de dos proyectos diferentes pertenecientes a dos
grupos diferentes: la aristocracia y la clase media.
Características:
· Descripción
de uso y costumbres.
· Presentación
de lo limeño.
· Tono
Humorístico.
· Concepción
utilitaria de la Literatura.
· Actitud
moralizante.
· Formas
de expresión: La comedia, poemas satíricos y artículos de costumbres.
·
El tema principal
son las costumbres de la ciudad, refleja las costumbres de la vida en la ciudad,
principalmente de Lima, y no las costumbres de la vida en el campo.
Objetivos del costumbrismo:
·
La búsqueda de identidad.
·
La voluntad de Afirmación Nacional.
·
La consolidación
de la Independencia (el costumbrismo es uno de los medios más eficaces de
afirmar la nacionalidad).
VERTIENTES:
1.
El Criollismo
Que
representa la democracia en ciernes y el liberalismo y la
igualdad de la ley, el gusto por lo popular y los cuadros tipos de
la sociedad; y matiza su arte con expresiones criollas. Su máximo
representante es Manuel Ascencio Segura.
Manuel Ascencio Segura
Nació en Lima, en 1805. Manuel A.
Segura era hijo de un militar del ejército español, de familias avencidadas en
Huancavelica. Ingresó al ejército realista, como cadete, en 1824, cuando ya
terminaba el Virreinato. Siguió en la milicia hasta 1841, luego con el grado de
Sargento Mayor dejó el ejército para ser funcionario del Ministerio de
Hacienda. Ese mismo año fundó La Bolsa, diario en que publicó gran número de
artículos costumbristas y letrillas del momento. Fue Secretario de la
Prefectura de Piura en 1849 y, cesante en la administración, fue electo
Diputado por Loreto en 1860. Mayormente no tuvo, sin embargo, actividad
política, y todo su empeño estuvo en su obra literaria. Después de fundar el
semanario satírico "El Moscón", trabaja en sus comedias y en sus
escritos patrocina a la nueva generación romántica. Después de concitar la
atención de los intelectuales y recibir el cariño del público, murió en 1871.
OBRAS:
Segura escribió poemas y también
muchos artículos periodísticos, entre los que destacan sus artículos de
costumbres; pero fue, sobre todo, un gran comediógrafo
Su obra teatral comprende trece
comedias, entre ellas La saya y el manto, una crítica a la burocracia y los
burócratas; y El sargento Canuto, que representa al militar fanfarrón ,líder de
las luchas entre caudillo. Sin embargo, la más celebrada es Ña Catita.
Comedias:
·
_ “La pepa”
·
_ “El sargento Canuto”
·
_ “Percances de un
remitido”
·
_ “Un juguete”
·
_ “Las tres viudas”
·
_ “Ña Catita”
Poesía:
·
_ “La pelimuertada”
·
_ “ A las muchachas”
·
_ A una viuda”
Artículos de costumbres:
·
_ “Me voy al Callao”
·
_ Los carnavales”
·
_ “Las calles de Lima”
‘’NA CATITA’’
Muestra los conflictos familiares, las
costumbres y las intrigas, aspectos que se encuentras materializados en el
personaje principal: CATITA.
·
Estructura
y Estilo:
Está escrita en verso y dividida en
cuatro actos. Los versos son, en su mayoría, octosílabos. En Ña catita el
lenguaje es sencillo y coloquial, cargado de dichos populares.
·
Argumento:
Catita, una mujer chismes y
entrometida, se inmiscuye en la vida familiar de doña Rufina y don Jesús, una
pareja de esposos, padres de Juliana. Catita desea crear intriga e intenta
enfrentar a la pareja.
Juliana es pretendida por un
caballero bastante mayor, pero adinerado; sin embargo, ella está enamorada del
joven Manuel .Rufina, Aconsejada por Catita, insiste en cortejo de don Alejo
.Don Jesús por otro lado, apoya la relación de Manuel y su hija .Cuando don
alejo es desenmascarado como un estafador, Catita es arrojada de la casa de
Doña Juliana, al fin puede casarse con Manuel.
1.
El ANTICriollismO
Que encarna el absolutismo sobreviviente, el
colonialismo, el régimen despótico; el lenguaje castizo y el estilo clásico;
manifiesta incomprensión por la naciente democracia desprecio por lo criollo y
popular. Su representante es Felipe
Pardo Aliga.
Felipe Pardo Aliaga
Nació en Lima
en 1806, en el seno de una familia aristócrata. Su padre fue un distinguido
oidor español, siempre estuvo identificado con las costumbres tradicionales.
Viajó a España donde cursó sus primeros estudios, que formaron su perfil ético.
Al retornar a Lima, fue un activo y asiduo representante político, bajo la
bandera de los conservadores. Participó, también, en las diversas
manifestaciones culturales: el arte, la literatura, el periodismo. En el
periodismo fue donde colaboró más asiduamente llegando a fundar incluso el periódico " El Espejo de mi Tierra", siempre en oposición a las
ideas de su compañero Ascencio Segura. En 1850 amenazado por sus males:
parálisis y ceguera, se retira a la vida privada hasta su deceso en 1868.
OBRAS:
Comedias:
·
_ “Frutos de la educación”
·
_ “Don Leocadio o el
aniversario de
·
Ayacucho”
·
_ “Una huérfana en
Chorrillos”
Poesía:
·
_ “La nariz”
·
_ “La jeta”
·
_ “ A Pepa”
·
_ “¡Qué guapo chico!”
Artículos de costumbres:
·
_ “El paseo a Amancaes”
·
_ “Un viaje”
·
_ “El espejo de mi tierra”
·
_ “Ópera y Nacionalismo”
UN VIAJE (ARGUMENTO)
El niño Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile
durante tres años sobre ciertos negocios interesantes. Aunque tiene 52 años, lo
llaman niño Goyito, y así lo llamarán hasta su muerte.
Después de muchos titubeos, el asunto se decide:
viajará. La noticia corre por toda la parentela y se convierte en motivo de
conversación y quehaceres. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el
trabajo: Los sastres hacen ropas diferentes por cada cambio estacional; un
hacendado de Cañete teje cigarreras; los dulces a cargo de las madres; las
pastillas, la madre Salomé. Todos ellos realizan los preparativos. Sin embargo,
surge la disyuntiva: de si el buque es seguro o no. Para estar seguro se vale
de un extranjero (Catalán) con el cual se tranquiliza.
El niño Goyito emprende por fin el viaje tan
comentado. En la despedida lloran las hermanas y También el viajero. Hay,
además de llantos, encargos de la gente. Este viaje marcó un hito para el habla
limeña, pues ya no se dice antes y después de Cristo, sino todo se convierte en
antes y después del viaje de Goyito.
